關於部落格
獨行黑山白水,倘佯文思樂音
  • 18511

    累積人氣

  • 0

    今日人氣

    0

    訂閱人氣

意義

從初六到十三,整整八天往寺院裡跑,終於領受完了共與不共的四加行與上師瑜珈。共同的部份,無論是聲聞乘、菩薩乘還是金剛乘,是所有佛教的共同基礎。從發自心底了解人身的難得,但是壽命偏偏無常,因為因果不虛假,所以輪迴是苦。進而轉心向法,皈依三寶,為了就渡在六道中受苦難的眾生發廣大猛烈菩提心,持六度波羅蜜永不退轉,直至證得菩提。不共的部份,是實際上修行的方法,如何修持證得一切等味大圓滿體性,當然我不會白癡把它寫出來。 每天講經傳法前,上師都說,讓我們先靜心的感受一下眾生的痛苦。為了要利益他們,所以我們今天有幸來聽聞佛法,要好好修持。上師用了很多生動的比喻,讓你真真正正體認到壽命的無常:你可能明天就死了,你最愛的人事物都是帶不走的。而這些東西,只會讓你升起貪嗔癡的執著心,淪落入無盡的輪迴而已。你既然已經體認到這些世間法是虛幻的,那你就應該要好好修行,避免落入惡道,不是為了自己一利,而是為了要就渡眾生而成就。你應該慎選朋友,那些要你去追求世間事物的人只會讓你退轉,一起在菩提道路上共同扶持的人才是好友。 佛教講的淨土,與世界上其他宗教講的天堂不同。天堂是去享樂的,淨土是讓你在那邊沒有俗務干擾能專心修行。世界上其他宗教追求的最終成就,是在天堂中復活得永生;佛教的最終成就,是一切平等:生與死是沒有差別的、苦與樂是沒有差別的、色與空是沒有差別的、離與斷是沒有差別的....其實講簡單了就是很多人在唸的那本「心經」。很多人都會背上「色不亦空、空不亦色、色即是空、空即是色,受想行識也是如此」,但是到底是什麼意思,天曉得有沒有領會。既然都已經知道色空是一樣的東西,那你那麼執著的去追求名位、財富、壽命...幹麻?只會造業之後要承受後果。沒有永生這玩意兒,因為生、死有什麼差別,永生與永死有什麼差別?生就是死死就是生阿!這好像在名詞定義、哲學辯論了。事實上,到這個四灌頂最後的詞意灌頂、接近大圓滿的境界,佛教就已經是哲學而不是宗教了。所以為什麼禪宗能一念成佛?阿真的就是一念之間而以阿! 隔天早上起來,依法虔誠的祈請上師垂憐我,看到我的痛苦,請您了解我給我加持,使我生起信心。喇嘛千諾、喇嘛千諾,意思就是上師(喇嘛)請您了解我阿(千諾)。 我想到我這一生。講這一生好像在倚老賣老,那講我這一世好了。我這一世為人,為的是什麼呢?為什麼有我這個生命呢?如果我爸媽沒有把我現在這個「肉體」生下來,那我現在存在的這個「意識」會在哪一個空間呢?這問題不是我今天才想,我從小學時候就會想這個與肉體分離的意識問題。我小時候不太吃肉,只吃青菜,我爺爺老是說我那麼愛吃菜是要去做和尚喔。如果說遺傳,為什麼我爸愛吃肉我偏偏愛吃菜呢?生死等味,這很容易理解,我從小時候就對生死沒有太大的分別心。九二一那當下我想的也是不知道等一下死的時候是什麼樣的感覺。我對很多世間法的分別心不大,尤其是這一年來開始有比較認真修法之後。但是我對於感情的事情卻非常的頑固,尤其是男女感情。別看我不喜歡跟人往來,我會記恩,更會記恨...XD。這種小事我都記的一清二楚,化學價電表我反而就記不起來。我對苦樂沒有太大的分別心,跟世間大多數人比起來我不會強要怎樣的行為事物才是樂,避免怎樣的行為事物是苦。但是我對男女的執著就很明顯,無論是情感上的交流還是肉體上的歡愉。 這就好像是人生是一個人還是兩個人【意義】上的兩種辯論:到底是男女相結合才能圓滿呢?還是只要是做為一個「人」,就可以圓滿?我寫了那麼久,就是為了鋪陳到這一段。有時候,我的精神狀態是圓滿的。但是,有時候,我強烈需要一個能夠精神交流的異性,才能圓滿我的精神。而且,我現在的一個小小的起心動念,等一下就要花上極大的心力,還不一定有用能收攝我的心緒以專注於修持之上。那更不用提到生理上,更不用說生理與心理相融合加乘的狀態了。為什麼高僧大德能不執著於異性,而我卻會呢?這一年來我開始比較認真修持之後,升起了無上的信心,也相應了不少徵兆,但唯獨就是男女執著這一點無法斷除。
相簿設定
標籤設定
相簿狀態